Epistemologie ve vědecké filozofii je součástí všeobecných znalostí

Epistemologie je filozofická koncepce, která zkoumá samotné znalosti, strukturu, fungování a rozvoj znalostí. Jinými slovy to je teorie poznání. Synonymem epistemologie je epistemologie, což znamená totéž.

V neklasické filozofii existuje tendence rozlišovat mezi epistemologií a epistemologií. Rozdíly mezi těmito dvěma inherentně identickými vědami jsou založeny na principech, že epistemologie je založena na spojení předmětu a předmětu, zatímco jeho dvojitost spočívá na souvislostech mezi objektem a znalostí.

Vyšetřoval epistemologické otázky k tomu:

• jak jsou uspořádány znalosti;
• jaký bude předmět a mechanismus pro realizaci vědomostí o předmětu v praxi;
• jaké druhy znalostí mohou být;
• rozvoj znalostí a definice univerzálních zákonů života.

Objekt v tomto pojetí je považován za prvek ve struktuře znalostí a hmotná skutečnost je skutečností. Epistemologický předmět není zohledněn, jsou vzaty v úvahu objektivní znalostní struktury.

Aristotel se nejprve vydal, aby odstranil všechny nahromaděné problémy před sebou v teorii znalostí. Pokusil se zavést obecné zásady, aby organizoval znalosti. V budoucnu jeho práce pomohla uspořádat organizaci znalostí. Jako příklad Euclidova díla "Začátek" je všeobecným produktem geometrických znalostí. Toto je také realizovaná normativní epistemologická koncepce Platóna a Aristotle. Středověká epistemologie vycházela z postulátů Aristotle, a proto jeho dvě složky: kritika a studium, byly omezeny připoutaností k starodávnému modelu poznávání.

Vlastnosti epistemologie

Podíváme-li se na to, jaké problémy se ve studii berou v úvahu, epistemologie je rozdělena na klasické a neklasické (klasicismus a ne klasicismus). Každá z nich má své vlastní zvláštnosti.

Vlastnosti klasicismu

Klasická epistemologie zahrnuje následující:

1. Kritika. Považuje celý systém vývoje znalostí z hlediska kritiky. Problém je viděn z vztahu reality s iluzí a rozlišuje mezi názorem a znalostí. Stále Plato přišel k myšlence, že informace by měly odpovídat skutečnému stavu věcí a každodennímu životu. V 17. století vznikl stejný problém ve filozofii západní Evropy. Situace se nazývala "epistemologická změna". Filozofové aktivně diskutovali o tom, co lze považovat za ospravedlnění znalostí, kritizující stávající systém znalostí.
2. Fundamentalismus a normativismus považují koncept normy a její shodu za klíčový moment. Musí být nezbytně rozlišováno mezi tím, co skutečně existuje a co by mělo existovat. Je třeba najít základ všech vědomostí, které by nebyly zpochybňovány. Takže kritická funkce byla přidána kulturní pro legitimitu některých typů znalostí. Základní model evropské filozofie byl považován za poznání založený na experimentu (zkušenost), kde by zkušenosti měly být prováděny za zvláštních podmínek a objekt by měl být matematicky modelován. V současné době se koncept rozděluje na dvě oblasti: empirismus a racionalismus. Epistemologie ve vztahu k normě je také rozdělena do směrů: psychologická a antipsychologická. A norma podle psychologů ospravedlňující znalosti je obsažena v empirických skutečnostech vědomí.
3. Subjectocentrism je skutečnost existence předmětu poznání, kdy může být všechno ostatně zpochybněno. Rozumí se, že znalosti mimo vědomí jsou zprostředkovány. Je možné poznat okolní svět a vědomí jiných předmětů v tomto případě? Řešení tohoto epistemologického problému způsobilo potíže výzkumníkům. Zvláště tvrdí byli přívrženci materialismu a realismu. Řešením problému mělo být uznání skutečnosti vědomí subjektu a zacházení se světem jako souborem pocitů nebo generací rozumu.
4. Naukocentrismus. Nejvyšší forma znalostí o filozofii moderních časů je přímá znalost a považuje se klasická epistemologie za nejvyšší formu jakéhokoli poznání. Scienceocentrism vychází z vědeckého přístupu k problému a rozpoznává existenci určitých objektů a jevů.

Představuje klasicismus

Neklasická epistemologie se objevila na konci minulého století a byla velmi odlišná od klasické. Změny ve vědě, filozofii a kultuře vyžadují přehodnocení chápání teorie poznání a přijetí nového přístupu k jiným vědám. Proto, neklasická epistemologie charakterizovaly tyto vlastnosti:

1. Postkriticizmus, který se opírá o referenční bod jako základ pro kritiku. Tento bod nikoho nevyvrací, a pokud je nedůvěra, pak je nahrazena jeho opakem - konečný výsledek činnosti nemůže jen inspirovat důvěru. Myšlenka postkritiky nezrušuje filozofickou kritiku, ale věří, že žádné poznávání nemůže začít od nuly. Kognitivní tradice, považované za nepodstatné, mohou při změně kontextu získat nový význam.
2. Antifundamentalismus (odmítnutí fundamentalismu) je nový koncept s alternativním pohledem na hlavní otázky filozofie. Vědci stále více dospívají k závěru, že není možné stanovit rigidní požadavky s předpisy a předpisy, protože všechny normy procházejí různými změnami v procesu poznávání lidí. Odmítnutí fundamentalismu předpokládá studium spojení mezi subjekty znalostí spojenými se společnou kulturou a historií. Také je možné sbírat informace shromážděním.
3. Anti-subjektivismus (odmítnutí subjekentrismu) je příčinou a procesem formování vědomostí subjektu, kde se předmět objevuje v reálném světě a je spojen systémem vztahů s jinými lidmi. Filozof L. Vygotsky hovoří o vnitřním světě vědomí v interakci subjektů. Následovníci navrhli používat způsob, jak porozumět znalostem prostřednictvím komunikace.
4. Anti-vědecký centrismus (opuštění vědy-centrismu). Anti-vědecký centrismus nemůže nahradit vše ostatní, protože věda není jediná metoda poznávání. Alternativa k vědeckému centrismu musí být ještě studována a zkoumána. Vědecká znalost však interaguje s dalšími informačními formami a musí být s nimi uvažována. Nejdůležitějším okamžikem teorie poznání je rozvoj vědeckého přístupu k jeho studiu. Epistemologie v odmítnutí vědeckého centrismu musí být ještě provedena, aby se rozvinuly teoretické myšlenky o empirickém materiálu.

Epistemologie, jako předmět studia ve filozofii

Ve filozofii je zastoupena mnoho různých konceptů, nabízet svou teorii vývoje vědy a vědomí. Epistemologický princip vědomí byl dlouhodobě zakotven ve filosofické myšlence, ale plně se prohlásil teprve v polovině 20. století. Jako každá věc filosofie, epistemologická věda má své vlastní zájmy a objekty výzkumu. Všechny základní složky světa jsou předmětem zájmu o teorii poznání. Neustálá interakce s filosofií umožňuje dvě vědy vzájemně se doplňovat. Zdá se, že filozofie, kterou na chvíli zapomněla, dosáhla díky epistemologii velkou výšku.

Epistemologická věda ve filozofii, jen část všeobecných znalostí. Nemůže existovat odděleně od jiných filozofických významů. Specifičnost takové vědy v předmětu studie předmětu na základě rozvoje znalostí. Obecný lidský přístup epistemologie k poznání, filozofie považuje za spojení mezi znalostí a jazykem. Výzkumný pracovník Charles R. Popper, který studoval epistemologický přístup ve filozofii, nejprve upozornil na vztah jazyka a poznání. Karl R. Popper spojil svůj výzkum s evoluční teorií Charlese Darwina. Podstata problému je uvedena ve vztahu k vzniku a rozvoji jazyka, stejně jako k jeho vlivu na ovlivňování lidského vědomí. Takže ve vědě byla větev, nazvaná jako evoluční epistemologie.

Existuje také takový oddíl ve filozofii jako spojení s biologií. V souvislosti s tím je vymezena genetická epistemologie založená na psychologii. V této vědní oblasti je znalost reprezentována ve formě souboru mechanismů, řízených reakcemi a podněty. Autoři se pokusili spojit přesné vědy s experimentálními ontogenetickými studiemi.

Sociální epistemologie stala se zodpovědná za vztahy jednotlivců ve společnosti. Předmětem zájmu o tuto vědeckou obor jsou kolektivní znalosti. V životě to vypadá jako sociologické studie a pozorování skupin (náboženské, politické, vědecké). Problém tohoto druhu ve filozofii je právě založen na takových principech.

Tyto druhy epistemologických vztahů ve filozofii vyžadují jejich zvláštní izolaci i klasické i neklasické rysy.

Epistemologie z pohledu běžného člověka

Filozofie je složitá věda a pro profesionály je často obtížné ho pochopit. Navíc je obtížné dělat, když studovaná část vědy podléhá změnám po celou dobu její existence. Jak porozumět například v epistemologické filozofii, pokud je věda o mnoho novější.

Faktem je, že všechny procesy naší reality založené na četných experimentech, akce, jevy. Dokonce i ve škole se učíme provádět experimenty, ve vyšších vzdělávacích zařízeních provádíme laboratorní práci. Proto je pokrok ve všech moderních úspěších lidstva kvůli naší hodnotné vědě jako epistemologii.

Mechanizmy vědeckého poznání jsou pro filozofii důležité, takže díky těmto mechanismům lidstvo postupuje kupředu. Kruh zájmů epistemologie se neustále rozšiřuje a laboratorní výzkum je pro nás stále jasnější. A rozšíření okruhu zájmů vede k tomu, že se tento proces stává zajímavou filozofií. A tak existuje znalost okolního světa.