Co je to mentalita, definice a různé pohledy?

V každodenním životě a ve vědeckých kruzích se často vyskytuje pojem mentality. Dnes se vyrábějí o ní populární a módní. A každý člověk zachází s tímto konceptem zcela odlišnými způsoby. To umožňuje interpretovat popis mentality velmi široce. Ale současně nám dovoluje zvážit specifika a jednoznačný význam použití tohoto slova.

Co je to mentalita?

Mentalita pochází z řeckého "myšlení" a prostředků environmentální hodnocení, způsob interakce ve společnosti a kombinace mentálních reakcí. Mentality nebo způsob myšlení se vytváří po dlouhou dobu. To zahrnuje chování, psychologické reakce a adaptabilitu na životní prostředí. A bude to běžné z jakéhokoli hlediska - obyčejného člověka, psychoterapeuta nebo sociologa.

Definice

Mentalita je systém vnímání světa, kde je mysl neoddělitelná od emocí. Zvláštnost každé kultury je vyjádřena v reakci na adaptaci na životní prostředí. Typy mentality jsou vyjádřeny v každé sociální skupině, jejich nekonečné číslo. A každá z nich je podmíněna shodou, v níž žije člověk, vývoj od dětství, úroveň civilizace a mnoho alternativních ukazatelů. Například ve Velkém Rusku nalévá hostovi plný šálek čaje, jsou potěšeni pohostinností, v Číně je to znamení, že je na čase, aby odešel.

Určitý způsob myšlení začíná být vytvořen s první životní zkušeností v dětství. V různých kulturách to může být docela opačné vůči ostatním. Mentálnost znamená účast individuality jako osobní, stejně jako společná historická minulost a budoucnost. Mentální z latinského jazyka je přeložen jako způsob myšlení.

Vědecká definice je hluboký stupeň kolektivního a individuálního uvědomění, včetně:

• v bezvědomí;
• srovnávací systém solidních hodnot veřejných sdružení a kombinace expozice člověka;
• schopnost vnímání v doslovném smyslu.

Mentalita se utváří a závisí na systému hodnot, infrastruktury a fungování společenství, který je motorem rozvoje civilizací.

Věda

Společným bodem zprávy o historickém a sociologickém výzkumu je opozice, která se integruje do společná mentalita:

• v bezvědomí a podvědomí;
• emocionální;
• individuální a racionální;
• sociální a kulturní.

Systémová analýza byla provedena na mentální úrovni dětí, národů, Evropy, Afriky, byrokracie, totalitarismu, středověku. Subjektivní povaha, různé oblasti byly spojeny s úspěchy lidské mysli - věda, filozofie, náboženství a ideologie. A také se světem nevědomých struktur, faktorů chování v různých podmínkách prostředí. Vědci se tak snažili určit duševní obraz integrálního života.

Názory

Carl Jung považován za kolektivní bezvědomý začátek bez ohledu na psychologické archetypy. Ale formy společenského vědomí neoddělitelně spojené s historickým obsahem a společenskými pohyby.

Annals

Ve 20. století na druhou stranu humanitární věda považovala intelektuální začátek člověka a společnosti v rámci společnosti klasický racionalismus 19. století. Identifikace vědomí v oblasti vědění a vědeckého rozvoje vytvořila jednoznačnou představu o mentalitě. Humanitární úřad jednoznačně rozlišoval mentalitu od toho, že patří k jedné dominantní rodičovské civilizaci jiných kultur a lineární vizi dějin.

Hlavním problémem je vnitřní svět člověka, jeho potřebu sociální komunikace a příslušnosti ke skupinám. Samotná mentalita je prostředkem analýzy. Tato myšlenka byla položena ve třicátých letech francouzskými vědci, kteří vytvořili svůj vlastní časopis "Annals". Základy historické antropologie, které vyvinuly v "nové historické vědě".

Základní termín se nachází v díle R. Emerona v roce 1856, ale M. Proust pokračuje v multidimenzionálnosti a udržitelném rozvoji, přičemž v neologickém slovníku přebírá slovo "mentalita". L. Levy-Bruhl zkoumal ve své práci "Primitivní myšlení" dva typy mentality - logické a pre-logické. Zdůraznil nepřiměřený rozdíl mezi různými kmeny Austrálie a Afriky v hlavním proudu evropské racionality. Výzkum J. Lefevre vedený v roce 1789 jako součást masové panice francouzských vesnic. Zvažoval psychologické a sociální momenty v jedné sérii biologicky podmíněných konstant.

V manifestu "New Annals" se zúčastnili Z. Barbu, I. Myerson, A. Balloon, S. Blondel. L. Fevre v roce 1946 na základě své práce popírá vztah v bezvědomí v rámci skupin, přičemž samotné vědomí je zdrojem tvorby dějin a samotné osobnosti. Mentalita je reprezentována jako společný systém hodnot, chování, inteligence a pocitů. Ve všem, Fevr odhaluje rozpor obou složek mentality - vyrobené a odolné pohyby nezbytné pro vývoj celého.

Další pohled

MB Turovsky zobecnil ve filozofii pojem "mentalita prostoru". V tomto směru je člověk předmětem, spoléhat se na nad-individuální základ obecného informačního pole. Toto mentální pozadí zahrnuje vše, co společnost kdy vytvořila. S tímto pojetím vysvětluje Turovsky skutečnou povahu lidských omezení.