Role psychoanalýzy, jaké je místo ve filozofii?

V minulém století byl jedním z nejpopulárnějších trendů ve filozofické sféře koncept psychoanalýzy. Vliv tohoto směru nelze přeceňovat, vzhledem k tomu, kolik filozofie je vytištěno v mnoha odvětvích vědy a kultury. Filosofické školy tuto řadu vyzbrojovaly a dělaly je populární, po níž duchovní kultura, stejně jako kino, architektura, divadlo a mnoho dalších uměleckých hnutí byly ovlivněny filozofií psychoanalýzy. Velmi rychle se filosofie objevila v západním světě jako lidé s podobnými myšlenkami, kde byla založena řada služeb psychologické pomoci a školy.

Psychoanalýza

Jaká je filozofie psychoanalýzy?

Pokud rozšíříte vše na regálech, pak musíte začít s nejmenšími: nejprve musíte pochopit samotný koncept psychoanalýzy.

Psychoanalýza je směru v moderní psychologii, což vysvětluje roli podvědomých a dalších duševních procesů v lidském životě a společnosti.

V době psychoanalýzy jako nový trend v oblasti psychologie, otevřel největší vědec a psychiatr Rakousko - Sigmund Freud, mnoho později se stal známý všechna odvětví velkého génia výuky - Freudianism. Je možné bezpečně tvrdit, že před objevením psychoanalýzy byla psychologie nedostatečně rozvinutá věda, nemohla zcela vysvětlit chování člověka. Nový trend ve filozofii dal impuls dalšímu urychlenému rozvoji psychologie. Od té doby psychologové snadno popisovali dynamiku lidského chování, ale navíc začali důkladné studium vnitřního světa člověka a člověka jako celku.

Před Freudem se mnozí snažili dokázat hypotézu o nevyčerpatelnosti lidské psychie a myšlení, ale nikdo to nemohl udělat stejně hluboce a profesionálně jako Sigmund Freud. Podobné freudovské učení lze nalézt v spisech takových známých psychologů jako P.Zhane, I.Gerbert, G.Fehner a mnoho dalších. Významným příspěvkem k rozvoji tohoto směru byl také Arthur Schopenhauer.

Zpočátku se Sigmund Freud stal základem hypnózy. Teorie, že zapomenuté, nenaplněné dojmy, strachy, afektivní zážitky zmizely z paměti navždy, byla pochybná. Genialita psychologie vysvětlil to jinak: všechny výše uvedené a následky nezmizí z paměti a přístupný posunutí - aktivní odstraňování vědomí do podvědomí. Člověk zapomene na všechno, prostě si nepamatuje, ale informace, rekodifikované, zaujmou vzdálenější koutky v paměti, opravdu - nikam se navždy nedostanou.

V souladu s tím, v srdci psychoanalýzy je předpoklad dominantní roli podvědomí a nevědomí v lidské psychice, vliv na mozek různých faktorů - na prvním místě - sexuální touha po energii - banální chování, činy a myšlenky člověka. Samotná informace, která je v psychoanalýze přijata jako nahrazená různými metodami a formami, ovlivňuje duševní život jednotlivce. Absolutně nepostřehnutelná pro samotnou osobu, může mít jakýkoli tvar a vznášet se na povrch.

Nejčastěji, jak svědčí psycholožka, se podvědomí projevuje v následujícím:

• neuroses;
• psychózy;
• impulsy;
• s hysterii;
• selhání;
• konfliktu.

Jinými slovy, vědomé bytosti uvnitř člověka se snaží bránit se, vytvořit neviditelnou bariéru proti posunu přirozených impulzů.

Objevy psychoanalýzy

Na druhou stranu, on vytvořil dva brilantní objevy v oblasti psychoanalýzy, které jsou oprávněně považovány za zásadní. Takže psychoanalýza:

1. Nevědomí je zvláštní forma psychické reality, která je přirozená v každé osobě. Za psychofyziologickými argumenty - ovládá naše podvědomí do značné míry.
2. Reakce přemísťovat negativní emoce, špatnou zkušenost celkem - to vše dává selhání v lidské psychice, ale narušuje rovnováhu a psychické zdraví, a tím blokuje jeden z hlavních složek PP - psychologickou bariéru.

Vědec také tvrdil, že všechny negativní emoce, nerealizované, nesplněné sny, neoprávněný potenciál a mnohem víc tohoto druhu - se hromadí v osobě a po nějakém čase v chování některých podivných věcí, které jsou specifické pro tento typ vnějšího povahy akcí, hlasové rezervace (slavná věta „freudovské slip“ - název nedobrovolné člověka, co skutečně měl na mysli, ale chtěl bych se schovat).

Samostatné téma o podvědomí a nevědomí v pojetí Freuda - je to sen. Jak tvrdí vědec, sny jsou skrytým potenciálem člověka, jeho touhami a lituje, že to nebylo ve skutečnosti realizováno.

Topografický model mentálního aparátu

Tam je také model duševního aparátu nebo topografického modelu:

1. Vědomí - to je ústřední část psychiky - přispívá k logickému chování jednotlivce v sociálním prostředí, ale ne zcela, protože může být také vystaveno nevědomým vlivům paměti. Obecně platí, že vědomí a bezvědomí jsou představy - antipody, naprosto naproti sobě navzájem, ale jak psychologie dokazuje, podvědomí téměř vždy přebírá a vyhrává. Zvláštní roli v definici hraje skutečnost, že zásada spokojenosti hraje primární roli. A když člověk nemá radost z toho, co chce, jeho nevědomí se změní a začne vnitřní konflikt.
2. Nevědomí je součástí psychie, v níž dochází k stálému konfliktu s vědomím a realistickými reprezentacemi člověka.
3. Předvědomí je součástí psychiky, která znamená bezvědomí ve svobodném slova smyslu, ale je částečně realizována správným přístupem a úvodem do samotné podstaty. To se týká volné představivosti osoby, jejích sdružení a jejich praktické aplikace.

Transformace pojetí psychoanalýzy do sféry filozofie

Brzy se výuka psychoanalýzy pod vlivem dynamického vývoje začala získávat i jinými odstíny a vliv ovlivňovat různá odvětví vědy, včetně filozofie.

Sigmund Freud, jako tvůrce konceptu psychoanalýzy, vyvozující neustálé paralely s jinými formami podvědomí a ovlivňujících lidskou mysl, dospěl k závěru, že koncept libida nebo sexuální touhy, jako projev obyčejného sexuálního instinktu člověka, musí být viděn z jiného hlediska psychoanalýzy. Pak byl do každodenního života zaveden nový koncept - filosofie psychoanalýzy. Freudianismus interpretuje filozofii psychoanalýzy jako způsob vysvětlení specifického typu lidské energie, který pod vlivem různých okolností ovlivňuje celý svůj život.

Sigmund Freud ve své myšlence přikládal zvláštní pozornost studiu lásky. Za prvé, on spojen s libidem pouze skutečnost, erotické lásky, ale později se rozšířil horizont studovaný a začleněn do koncepce jako ostatní druhy lásky, v domě, jako jsou - sobectví, se zamiluje do sebe, sebelásky, lásky k druhým, lásku k dětem, láska rodičů , lásku přátel.

Čím hlouběji učenec ponoří do studia tohoto konceptu, více a více vědomi toho, že láska, jako impuls nebo vypukne, když člověk vědomě vystavuje své pocity, nebo potlačena, modifikována a poslal „uložit“ do nejzazších koutů mozku, jinými slovy - přeměněna v bezvědomí. Po nějakém čase, nahromaděné nevyužité emoce lásky rodí, který je - jsou sublimuje do jiných oblastech lidské činnosti - práce, sociálních aktivit, převzít iniciativu, aktivace latentní talent - to vše jsou projevy lásky nevyužité sublimace.

Na základě této práce, Freud k závěru, všechny kulturní úspěchy lidstva byly vytvořeny zpracování není aktivován biologickou pohlavního pudu, byly sublimuje do kreativity. Tato práce Freud dal pádný důvod se domnívat, že největší mistrovská díla evropské kultury byly vytvořeny neurotické, psychotické či osoby, jejichž normální fyziologický instinkty byly potlačeny svůj čas, transformován do podvědomí, a sublimuje v silném proudu inspirace.

Vliv ostatních vědců a nový vývoj

Sigmund Freud se vyznačoval nejen výzkumem v této oblasti činnosti, zejména přiznal, že má na něj zvláštní vliv filozofické dílo Friedricha Nietzscheho. Jeho kniha "So Spat Zarathustra" byla podrobena důkladné psychologické analýze s uvedením do nejmenších popsaných detailů.

Sigmund Freud dlouho pracoval se švýcarským psychologem Carlem Gustavem Jungem. Oba psychologové byli považováni za stoupence filozofie psychoanalýzy, a proto se zabývali teoretickým a praktickým výzkumem v této oblasti. Následně Carl Jung opustil Freuda a zapojil se do nezávislé studie o předmětu. Libido, v léčbě každého vědce, získal jinou povahu a vzhled a uchování nevědomí v paměti člověka byl obecně předmětem častých sporů. Přesto, společné práce Junga a Freuda prokázal, že je dostatečně silný a významný pro rozvoj psychoanalýzy, navíc dává impuls vývoji nového konceptu jako odvětví psychoanalýzy, analytické psychologie.

Neshody génií a nové trendy ve studiu filozofie

Vzhledem k tomu, Sigmund Freud, podvědomí, a sublimace z největších děl talentovaných lidí na tato transformace není aktivní sexuální energii a jen Carl Gustav Jung - Vstoupil jsem na této teorii určité pochybnosti, rozšiřovat znalosti o rozsahu, není omezena na striktní definice, která prosazuje Sigmunda Freuda.

Napsal hodně práce na psychologii "Metamorfózy a symboly libida"(1912), v němž charakterizoval všechny projevy životně důležité lidské energie (a nejen sexuální energii), emoce, které člověk tvoří a cítí jako projev nevědomé touhy nebo aspirace. Ve svém pochopení je libido v celém lidském životě vystaveno řadě transformací a transformací, které nejsou vždy spojeny se sexuální energií.

Důležité je, že vědec tvrdí, že libido člověka může být upraven do úplně jiné strany, jako by se vrátit do původního tvaru existence pod vlivem životních podmínek, nehod a úmyslné činy jednotlivce.

Jedním z nejzajímavějších objevů Junga byl skutečnost existence psychologické paměti práva. Jednoduše řečeno, v bezvědomí, která se akumuluje v paměti našich předků, od prehistorických dob, spolu s genetickým materiálem dědí na potomky, a samozřejmě čas od času z projevovat, které se projevují v chování a jednání. Kupodivu, někteří věci, které lidé často obtížné vysvětlit, a možná vysvětlení není nutné - je to jen „hlas z minulosti“, předchůdců modifikované libida.

Jung také zkoumal konflikt kultur - východní a západní - přes hranol filozofie psychoanalýzy. Práce jasně popisuje vztah vyjádřeného lidského chování ve společnosti pod vlivem podvědomí. Důležitou roli v tomto mapování hrají stereotypy a přesvědčení různých druhů lidí. Východní kultura se vyznačuje převahou v kultu víra v život po smrti, degenerace, mystifikace a tvoří individualitu člověka přes hranici kolektivního podvědomí a zároveň snižují význam jedinečnosti každého jednotlivce. V západní kultuře zaujímá význam, praktičnost a racionality velké místo a je ovlivněn vliv vědy na všechny sféry života, včetně náboženství.

Na přelomu století mnoho filozofů zabývajících se studiem podobných témat, stejně jako Jung, zvláště - pozornost byla věnována filozofii psychoanalýzy evropských kultur. Na druhou stranu vědec předložil svůj vlastní názor a řekl, že evropská kultura "je velmi nemocná a potřebuje naléhavou léčbu". Navrhl několik způsobů řešení tohoto problému, hlavními jsou:

• je nutná modifikovaná integrace podvědomí (bezvědomí);
• Je nezbytné upravit integraci individuálního vědomí v psychiku každého jednotlivce.

Vědec argumentoval, že jen v takovém případě a za takových okolností je to možné formování pravé identity. Jinými slovy, člověk musí samostatně působit svým vědomím, rozdělovat věci v pořadí významu ve svém životě, aniž by byl podroben uložení ze strany příbuzných, rodičů, společnosti, času, náboženství. Musím si udělat tak, že jeho osobnost je jasně vyhlášena. Individualita začíná uvědomováním si významu kultury jejích lidí, pochopení specifik a konceptu.

Brzy po pádu vědců duo Jung otevřeně kritických Sigmunda Freuda a nazval jej „velký ničitel, který jednoduše rozbije okovy minulosti“ a „on dělal jako starozákonních proroků, bez lítosti ničení obvyklých zakořeněné v stereotypy společnosti a dává poškození publicitě, která je schopná hluboce ohromit jasné mysli jeho současníků. "

Jung poznamenal, že doktrína Freudianism není dokonalá, ale nemůže plně vysvětlit do konce všechno, za co, koneckonců se narodila, nemůže zásadním způsobem prokázat, že a jak, proč a kdo, ale může dát pouze naznačit, na pravé straně, navrhnout účinný program. Psychoanalýza může zničit pouze falešné hodnoty 19. století a Freud se nemohl dostat do "marianské dutiny" lidského mozku, což je nepochybně nejdůležitější.

Na závěr

Filozofie psychoanalýzy byla nepochybně vytvořena velkými vědci z oblasti psychologie, vědci z hloubky lidského mozku zjevně nejsou tak snadní. V první řadě se vědci snažili vysvětlit vliv podvědomí na lidský život, jeho úlohu v osudu každého jednotlivce a důsledky projevů nevědomé informace v každodenním životě.

Sigmund Freud považoval koncept libida jako sexuální nespokojenost, erotickou lásku, touhu po potěšení, které nesmí jít ven a být spokojen. Transformace této nevyužité energie do tvořivosti a silné inspirace se později stala známou jako sublimace.

Nicméně, Carl Jung rozšířil rozsah pochopení filozofie psychoanalýzy. Tato doktrína mu zřejmě nebyla tak omezená, jak sám interpretoval sám Sigmund Freud. V důsledku toho dlouhé studie lidské mysli, podvědomí, vědomí a nevědomí mu ukázaly jiné výsledky zcela odlišné od Freuda.

Filozofií psychoanalýzy je v první řadě směr v psychologii, který se narodil v 19. století, ale navíc tento směr vznikl pod vlivem různých kultur a kultury obecně.

Za zmínku stojí také téma, které se aktivně zabývá filozofií psychoanalýzy - na komplexech. Pravděpodobně, někdo z nás alespoň jednou v životě slyšel takový výraz jako komplex méněcennosti, nebo komplex Oedipus, komplex Electra. Je pozoruhodné, že to nejsou prázdná slova, ale extrémně důležité téma ve studiu psychologie, filozofie a psychoanalýzy obecně.

O čemž svědčí moderní vědce, koncept areálu je velmi úzce souvisí s filozofií, protože nedostatek může nastat v důsledku nedostatku kontaktu člověka s kulturou svých lidí, což vede k nedostatku totožnosti, doklad o vědomé soběstačnosti a podobně.

Nicméně tato učení sloužila pro mnoho generací lékařů-psychoterapeutů, psychologů, filozofů, dala jim silný základem pro další výzkum, ačkoli to nemůže být plně potvrzeno, že jednoho dne přijde čas a všechno bude muset zastavit. Ne, filozofie je nevyčerpatelná věda, ale v duetu s psychoanalýzou, která vůbec není dokončena.