Teleologie ve filozofii, základní pojmy, vývoj a typy

Slovo teleologie pochází z řeckých slov telos - výsledek a loga - doktrína a označuje doktrínu konečného cíle stvoření a rozvoje světa. Jádrem teleologické teorie je zásada konečných příčin, což znamená, že všechny nastávající změny v přírodě se objevují kvůli existenci nějakého konečného cíle. Takže teleologie je hledání a vysvětlení příčiny všech změn je v budoucnu. Teleologie považuje vývoj za posloupnost generací jednotlivých živých bytostí, což je způsobeno přítomností určitých konečných cílů a příčin.

Vývoj teleologické teorie v historických fázích filozofie

1. Starověku;
2. Nový čas;
3. Německá klasická filozofie.

Starověku

Hlavní ustanovení teleologie byla formulována starým řeckým filosofem Aristotlem, který tomu věřil všechny jevy přírody existuje určitý potenciální cíl, stejně jako v činnosti člověka existují určité cíle, kterými jeho vývoj pokračuje. Právě tento cíl slouží jako hlavní důvod pro rozvoj živých bytostí na určité úrovni.

Nový čas

Ve filosofii moderních časů byly nejčastěji šířené teleologické principy mezi obhájci myšlenek externí účelnost, tedy mezi těmi, kteří věřili, že celý náš svět byl vytvořen Externí silou nebo Bohem. V opozici s touto myšlenkou existovala skupina lidí, kteří věřili, že svět existuje jen kvůli lidským myšlenkám.

Německá klasická filozofie

Německý filosof Kant začal zvažovat teleologii jako nějaký doplněk k externí kauzalitě. Tento přístup může být považováno za návrat na teleologický myšlenky Aristotela, ale zároveň, neboť Kant dále jen „osobní prospěch přirozeného světa má zvláštní nezávislý zkušeností a znalostí, což je pojem, který má svůj původ výhradně v reflexním moci rozsudku.“ Je to z toho důvodu, že filozofie popírá objektivní existenci účely v přírodě.

Formy teleologie

Teleologie se projevuje v různých formách, ale zpravidla je obvyklé rozlišit následující formy teleologické teorie:

1. Ortogeneze. Podstatou tohoto teleologického pojetí je vývoj přírody podél určité cesty, která je podmíněna vnitřními znaky samotných vyvíjejících se organismů. Zakladatelem tohoto konceptu je Theodor Amer, který věřil, že směr evoluce je určen interakcí vnitřních vlastností organismu s vnějším prostředím. V současnosti je zvláštní důležitost přisuzována právě těm známkám organismu, jak materiálu, tak ideálu.
2. Nomogeneze. Tento teleologický koncept je založen na proveditelnosti změn, které odmítají roli náhodných událostí. Zakladatelem konceptu - Lev Berg, který formuloval základní zákon evoluce: všechny organismy vlastní vnitřní síla, jejímž cílem je zvýšit složitost Morpho-fyziologické organizace. V důsledku tohoto zákona, stejné problému může dojít v různých progresivních linek, což je vzhledem k počáteční původu skupiny organismů z jednoho předka. A také v rámci koncepce přírodního výběru je vnímána jako konzervativní změny, která neumožňuje konkrétní skupina organismů jít mimo jeho předurčení.
3. Finalismus. Tento koncept je doktrínou úplného vývoje. Zástupci této teleologické teorie jsou Wiegand a Kovalevsky. Podstatou tohoto přístupu je to, že určitý druh dosahuje dokonalého vzhledu, po němž jeho vývoj skončí. Vývoj tohoto druhu nastává pod vlivem určité příčiny, po níž skončí vývoj druhu.
4. Preformismus. Je to doktrína předurčení. V rámci této teorie se evoluční proces považuje za prostorově-časové rozvinutí již existujících charakteristik druhů. Myšlenky preformismu byly vyjádřeny takovými filozofií jako Aristotle, Anaxagoras a Hippocrates. Moderním představitelem teleologického pojetí je německý filozof Leibniz. Mezi učením německého filosofa lze rozlišit dvě teleologické pozice:
5. Náš svět je nejlepší ze všech světů, protože je vytvořen vyšším důvodem. Na základě těchto slov lze dospět k závěru, že evoluce je prostě nemožná.
6. Existuje nějaký model, který Leibniz nazval žebříkem bytostí. V tomto modelu se každá skupina živých bytostí nachází lineárně, protože celková úroveň organizace v rámci tohoto druhu roste. Každá taková skupina je na své vlastní úrovni a nemůže přejít na jinou. Stojí za zmínku, že prvním představitelem filozofie, který formuloval tento model, je Aristotle, ale současně Leibniz přinesl tento model do dokonalého stavu.