Archetypy Carla Gustavova Jung-Shadow

Karl Gustav Jung je zakladatel analytické psychologie. Je zajímavé, že při rozvíjení svých teorií a myšlenek se často obrátil ke světovým náboženstvím, okultismu, svatému Písmu, navštívil "místa moci". Právě Carl Jung uvedl do moderní psychologie pojmy jako "kolektivní nevědomí", "animus / anima" a "stín".

Mnozí argumentují, že analytická psychologie otevřela širokou masu podsvětí lidské duše. Nejprve Sigmund Freud popsal nevědomí, ve kterém žijí komplexy, strachy, tajné touhy a sexuální patologie. A Jung vyprávěl o "stínu" - stanu démonické energie člověka.

Především Jung poznamenal, že psychika jednotlivce se skládá z několika částí. Jejím středem je vědomí. Je možné si představit, že se jedná o celou galaxii s "planetami" - archetypy a "slunce" - vědomím v centru.

Když mluvíme o člověku, myslíme celou osobu, ale ve skutečnosti se jedná o několik subpersonalit.

Ve svých studiích Carl Jung podrobně popsal tyto části lidského "já". Především to je Ego komplex. Mezi méně významnými je možné pozorovat komplex otce nebo matky, spoustu souhvězdí a archetypálních obrazů. Pokud budeme bližší osobu považovat - sestává z odlišně nasměrovaných postojů, které jsou v konfliktu mezi sebou, vytváří základ pro vnitřní konflikt. Nejvýznamnější subpersonalita je Persona a Stín.

Archetypy Junga

Archetypy podle děl Carl Gustav Jung jsou jakousi knihovnou obrazů, která se nachází ve sféře kolektivního nevědomí. Jeho obsah je přenášen z generace na generaci. Tyto obrázky generovat reakce vzoru na standardních situacích.

Všechny archetypy pocházejí z instinktů. Proto je jejich hlavním úkolem přežití. Například archetyp "nepřítele" pomáhá dítěti ve volné přírodě rozpoznat dravce a provádět správná opatření - skrýt, skrýt, uniknout atd.

Někdy se setkáváme s lidmi, kteří jsou pro nás bez dobrého důvodu nepříjemní. Cítíme vedle něho nepohodlí a chtějí uniknout. Snad tato osoba odpovídá našemu archetypu "nepřítele", a to je důvod pro tuto reakci.

Jung identifikoval tři sféry v struktuře osobnosti:

• osobní podvědomí;
• kolektivní nevědomí;
• vědomí.

Osobní bezvědomí - Všechno, co se dřív uvědomilo, ale přešlo na úroveň podvědomí. Kolektivní bezvědomí je přenášena dědičností, jako balíček dokumentů s hotovými obrázky a příklady reakcí.

Vývoj osobnosti je založen na interakci mezi pěti hlavními archetypálními postavami: sebe, osobou, stínem, animusem a animou, egem.

• Vlastní - sjednocení vědomí a nevědomí u člověka. Já se utváří v procesu individualizace, když musí být integrovány určité aspekty osobnosti. Často Jung líčil sebe v podobě mandaly, kruhu nebo náměstí.
• Stín spoléhá na instinkt reprodukce a žízeň života a svobody. Tam je stín jako neviditelná část nevědomí, skládá se z potlačených myšlenek, touh, akcí, nedostatků a instinktů člověka.

Jung napsal, že stín může přicházet do snů a přijímat různé formy - ve formě netvora, hada, netvora, ženy Yaga, draka atd.

• Anima - nevědomou ženskou stránku osobnosti a animus - Muž. Tento pravý "já" je hlavním zdrojem komunikace s kolektivním nevědomím. Kombinace těchto archetypů se nazývá "božský pár" nebo syzygy. Tyto obrazy ztělesňují integritu, harmonii a dokonalost.
• Persona - náš ideální obraz a vzhled před světem. V latině je to slovo osoba znamená "masku". Archetype Persons - soubor sociálních mastek, který používáme v různých každodenních situacích.

Úkolem Osoby je chránit Ego před projevováním jeho negativní stránky. Jung věřil, že se člověk může také projevit ve snech, které představují pozitivní obrazy.

Carl Jung tvrdil, že ve skutečnosti existuje více než pět základních archetypů. Některé z nich se mohou navzájem překrývat nebo kombinovat. Navíc Jung popsal následující archetypy:

• Matka je komfort, klid;
• Otec - síla, síla, autorita, autorita;
• Dítě - nevinnost, touha po dětství a nedbalost, spásu, znovuzrození;
• Sage - znalost, moudrost, zkušenosti;
• Hrdina je plavčík, ochránce, podpora;
• Nepřítel je nebezpečí, poplach.

Co je stín?

Stín Jung byl považován za archetyp, který člověku přecházel z zvířecího světa. Tato sbírka vášnivých touh a činností, nemorální a násilné instinkty, které společnost odsoudí a často neodpovídají ideálům samotné osoby.

V období formování osobnosti se dítě naučí pochopit, co je "dobré" a "špatné". Časem vytvoříme určitý ideální obraz, podle Junga - nazývá se Osoba. Toto "Ideální osoba" dobře se s normami a standardy veřejného života: je tolerantní, úspěšný, výmluvný, má vytrvalost a trpělivost, slušný a zodpovědný. Současně je vnitřní obsah schopný zničit Osobu pečlivě ignorovat.

Nejčastěji je stínová stránka osobnosti potlačena a vynucena tak, že člověk jednoduše nezaznamenává své negativní stránky. Současně v bezvědomí nastává bouřka, která dříve či později pokryje a zbaví osobu sebeovládání.

Podle Jungových děl není Shadow považován za pevnost zla v člověku. Je spíše vinná z toho, co to vytváří: vysoké očekávání, popírání vlastního já, abstraktní ideály, živý "mimozemský život", nedostatek lásky a úcta k sobě.

Archetyp Stín - toto je souhrn všech atributů osobnosti, které popíráme a potlačujeme, upřímně nenávidíme v sobě.

Interakce Stínu a Ega

Ego každé osoby cast Shadow. To je normální. V období adaptace na svět, stín absorbuje emoce a touhy, které vedou k morálním konfliktům. Bez kontroly Ega jsou tyto procesy skryty ve tmě vědomí. Stínova práce je srovnatelná se špionážní inteligencí, kdy hlava státu neví o špinavé a nemorální práci špionů. Zároveň se těší výsledky svých aktivit a žijí v bezpečné zemi.

Analytická práce s Egem může odhalit stínové procesy a pomoci jim při realizaci, avšak ochranářské mechanismy Ega pracují efektivně a pouze jednotky je dokáží překonat.

Stín nikdy nespadá pod kontrolu ega, je to podvědomý faktor. Naše Ego někdy neví, co Shadow vrhá. Popisuje tento archetyp a snaží se poukázat na šokující neúcty, které většina lidí demonstruje.

Pokud pronikneme do kořene lidských záměrů, touh a možností, ocitneme se v temné oblasti. Uvidíme, že naše Ego v temné části je sebevědomé, nesnesitelné, sobecké, náchylné k manipulaci a zvráceným přáním. Stojíme před stovkou sobeckých, kteří se za každou cenu snaží dosáhnout radosti a moci nad ostatními. Tento negativ v Ego je ztělesněním světového zla v pohádkách, mýtech a klasické literatuře. Například charakter Iaga v Shakespearově Othellovi je živým představitelem Stínu.

Nejzajímavější je, že Ego v žádném případě nezaznamenává svůj Stín. Projevuje se na jiné lidi a je v bezvědomí. Například, pokud jste obtěžováni známým egoistou, projevuje se na něj nevědomý obsah vašeho stínu. Nepochybně jiní lidé poskytují "háky" pro projekci stínu. Koneckonců, v silných emočních reakcích existuje skutečné vnímání a projekce.

Defenzivní Ego vždy trvá na jeho správnosti, často působí jako oběť nebo pozorovatel. Zatímco jeho Ego činí osobu "svatou", další osoba se stává "monstrum". Když pracujete psychologicky se svým vlastním egem, můžete učit se rozpoznat projekce a ne vytvořit "obětní beránky".

Jak vzniká Stín?

Na počátku civilizace lidé žili podle svých vlastních instinktů, impulzů, zákonů přírody. Dnes emoce a touhy řídí normy chování ve společnosti, morálka, etiketa. Na osobu je uložena řada kategorických omezení a zákazů. Díky tomu všechno pomáhá žít Stín.

Stín začíná tvořit v ranném dětství, kdy dospělí pečlivě manipulují s dětmi, což dokazuje veškerou nedokonalost a jednostrannost světa dospělých. Například pokud rodiče potlačují dítě nebo mu projevují nespravedlnost, dítě reaguje na odpor a zdravou, přirozenou agresi. Ale místo toho, aby se omluvil a přijal jeho špatnost, dospělý ještě ponižuje, křičí na dítě, potrestá nebo beaty. Koneckonců, musíte "respektovat starší" a "zavřít ústa."

Po chvíli se dítě naučí lekci. Přestane projevit agresi, ačkoli bude nadále nastat. Dítě to začne potlačovat. Všechny negativní zkušenosti jsou nuceny do bezvědomí, což bude začátek vzniku druhého "já". Nerealizované sny a touhy se také uskuteční v úložišti: "nepřinese peníze," "rolníci netančí," "normálně pracují," "to tě nezvládne," atd.

Stín přebírá ty charakteristické znaky, které jsou neslučitelné s osobou a ego-vědomím jednotlivce. Stín i osoba jsou skutečně cizí vědomí. Podle Junga je Persona "veřejná osoba", která pomáhá osobě vytvářet psychosociální identitu. Osoba, podobně jako Stín - jsou pro Ego neviditelné. Ale Ego přijímá Osoby více loajálně, protože to není v rozporu s morálními normami chování ve společnosti.

Jak se stín projevuje?

Stín trpělivě čeká na okamžik, kdy budeme podrážděni, oslabeni buď pod vlivem alkoholu / drog atd. Je to ona, která nás tlačí k činům, které v střízlivém stavu nikdy nedovolíme dělat.

Osoba pod vlivem Stínu útočí na příbuzné, vlny pěstí, mění své zásady, hrubé rozhovory, zahájí boj nebo něco ukradne. Po incidentu se pro něj stává velmi trapné a tento stav je popsán jako "něco našel", "kousal léta", "jako náhražka".

Navzdory skutečnosti, že pro některé akce musíte stát v rohu 3-4 života, nemůžete obviňovat celé vědomí člověka. Koneckonců se ve skutečnosti jedná, jako kdyby ve snu, kdy Stín zamlžuje mysl a uniká z "žaláře" v bezvědomí.

Jung popsal, že Stíny mají tendenci silně zvládat něco, chovat se compulsivně, trvale odolávat morálním normám. Takže v tomto případě jsou vinní jen málo - oslabené vědomí, lidé, kteří dítě špatně zacházeli jako dítě, nevědomky vybuchli.

Je to stín, který člověku pochybuje o svých schopnostech, připomíná jim bezmocnost, nepříjemnost atd. Na jedné straně scénář dětského díla funguje a na straně druhé - za takových podmínek se Stíny snadněji bojují o moc.

Na příkladu zvířat Animus a Anima se Shadow projevuje na okolní lidi. Proto je naše nenávist a hněv vůči němu neakceptováním těchto vlastností v sobě.

Stínový archetyp v literatuře a kině

Nejpozoruhodnějším příkladem stínu je Mephistopheles Fauste Goethe. Podle spiknutí se Faust stal nudným a nadměrně vzdělaným člověkem. Četl mnoho knih, studoval všechno, co ho zajímalo, a ztratil zájem o život. Faust přemýšlel o sebevraždě a v ten den přešel černý pudl na jeho cestu, která se změnila na Mephistopheles.

Pak Mephistopheles láká Faust, aby přestal vědu a jít s ním, aby otevřel jiný svět plný tělesných potěšení a potěšení. Obeznámí intelektuála s jeho pocity, vášní a vzrušení spící sexuality.

V románu se stalo, co Jung nazval enantiodromem. Jedná se o přechod osobnosti na druhou stranu. Faust vzal Shadow a žil dočasně, živil se jejími vlastnostmi a energií. V důsledku toho byla Faustova duše zachráněna od ďábla a pekla jen milostí Boží.

Často můžete vidět archetypy stínu a osob v kině:

• Ve filmu "Melifissent" hlavní postava v představení Angeliny Jolie představuje archetyp stínu a tajný aspekt Animy.
• Cartoon Mulan demonstruje proces absorpce vlastností stínového vedení čínské dívky. Koneckonců, stará kultura diktuje normy chování pro dívky a chlapce. Stín Mulana čekal na vhodnou příležitost, aby se dokázala. A dívka, s rizikem všeho, jde do války namísto svého otce.
• Dalším příkladem je film Billy Eliot - příběh o chlapci, který snil stát se baletkou. Ale jeho touha byla brutálně potlačena otcem tvrdě pracujícím. Obraz má šťastný konec, ten chlap se i přes překážku a "společenský tlak" dokázal dokázat a stát profesionálním tanečníkem.
• Ve filmu Fanny a Alexander Ingmar Bergman ukazuje konflikt mezi malým chlapcem a krutým, emocionálně chladným biskupem. V jedné scéně duchovník sní o snu, ve kterém se pokouší sundat svou masku, ale to samo o sobě nepůjde. Výsledkem je, že si ho obličej roztrhá. Tento okamžik je ukázkou konfliktu mezi Egem a Osobou.

Často v uměleckých dílech projevují symbolické setkání se stínem jako odraz v zrcadle.