Gnosticismus je zobecnění tajných vědomostí ve filozofii

Pojetí "gnosticismu" je zobecnění starých náboženských pojmů pozdního období, které v té době existovalo mnoho. Průtok použita jako základ událostí Starého zákona, mytologického příběhu východu a některé rané křesťanské víry perioda.Epifany na Kypru „Panarion“ popsal mnoho herezí, za zmínku borboriáni gnostiky. Henry Mohr v 17. století zakořenil jméno "gnosticismus" a připsal mu vzniklé hereze té doby.

Základní pojmy gnosticismu

Koncept se opírá o svou teorii o tajných vědomostech, nazvaném gnóza, o zastupování člověka jako o božském stvoření, získávání chápání pravdy a úniku tímto způsobem.

Vývoj gnostice

Tento proud vznikl v Římě během synkretický směr, který vznikl za vlády Alexandra Velikého. Toto sloužilo sjednocením východních a západních národů a zmatením náboženství starověkého Babylonu s řeckými filozofickými trendy.

Proceedings významné Gnostici zachované v setkání jednotlivých citací použitých v křesťanských skladeb vyznačuje nesmiřitelný vztah ke gnosticismu, který dosáhl nejvyššího rozkvětu v II století. Gnosticismus začlenila nejen východní mystické vyprávění, hrál důležitou roli a vliv neopifagoreystva Platonism, vztahující se k antické filosofie pozdní hodinu.

Základní teorie

Gnosticismus představuje hmotu jako postel zla, do něhož spadá lidská duše, svrhnutá a spadla do prostředí předmětů, které jsou pro ni žádány. Materiální prostředí pro duši vytváří Demiurge, božstvo nižšího řádu. Gnostická mystika připisuje záležitostem negativní počátek s akumulací hříchů. Zlé projevení světa kolem nás vyžaduje překonání božských částic světla rozptýlených po celém světě, které jsou připisovány gnostickým znalostem. Musí být shromážděno kousek po kousku a vráceno k počátečnímu božskému projevu.

Téměř ve všech gnostických proudech je Kristus vykoupením hříchů, ale existují i ​​schémata, jejichž jméno ani není zmíněno. Podle teorie je lidstvo rozděleno do několika sfér spirituality:

• Pneumatika představuje duchovní lidi po Ježíšově povolání;
• psychika nemá zájem o poznání, jejich víra jim dovoluje dosáhnout výšky dokonalosti;
• Somatici se vůbec nezajímají o duchovnost, jejich pocity a potěšení nahrazují svou víru a poznání.

Podle gnostického pojetí je celý svět zastoupen v určitých kategoriích a vládci démonického směru vytvořit překážky pro lidi na cestě k vykoupení.

Filozofické základy gnostice

Filozofové, kteří se snažili oddělit znalosti a víru, patřili k Gnostickému proudu. Náboženské osobnosti na východě a filozofové Řecka vyznamenaly standardní víry vnímané v církevních komunitách z nepřístupných pro všechny pravé náboženské svátosti, na které jsou posvěceni někteří lidé se silnou myslí. Gnosticismus je rozdělen do mnoha sekcí v závislosti na myšlenkách zakladatelů - učitelů, kteří propagují filozofické nebo teosofické myšlenky.

V procesu rozvoje a prosperity žádný z gnostických sektů nedosáhl uznání jediného boha, který by byl jediným tvůrcem všeho pozitivního a negativního ve vesmíru a který by měl neomezenou moc. Podle učení gnostiků je Bůh zastoupen nejvnitřnějším stvoření, cizí hmotnému zlu, ve kterém je člověk. K jeho znalostem je nutné znát a sjednotit množství emanací, které z něj vylévají a snaží se očištění světa.

Viditelná okolní realita představuje stavitel světa jako Demiurge, který na rozdíl od Boží vůle vytvořil zlo ve formě hmoty a samotného člověka. Lidé jsou řízeni osudem, slepě podřízeným k sobě, lidský život závisí na různých kategoriích bytostí, které vládnou ve viditelné vzdálenosti mezi zemí a oblohou. V souladu s přesvědčením řeckých pohanů, jednotlivec není svobodně zbavovat svého osudu, proto není zodpovědný za jejich jednání.

Materiální a duchovní základ

Hlavním zdrojem zla v gnostickém učení je uznáván hmotná složka lidské existence. Pro člověka, který vytvořil Demiurge, se nebezpečí lidí nezjavuje, dokud nejsou ovlivněny okolními věcmi a předměty, které ho obklopují zlem. Spasení člověka z materiálního uvěznění nastává skrze subjekty ze světlé strany bytí, nazývané eony, z nichž jedna je podle gnostické filozofie Ježíšem.

Kristus patří k eons nejvyšší rasy a objevuje se na zemi, aby zapojil lidi do plnosti božského projevu, zastavit rozbití světlé strany existence. V křesťanském náboženství Kristus obdařen utrpení a smrti, ukazuje svou lidskou přirozenost, v gnosticismu, tyto hodnoty jsou považovány za projev zla v hmotném světě, a Boží Syn obdařen alegorických a mýtických vlastností.

Muž na teorii gnostiků musí usilovat o osvobození od tělesné energie asketického existenci, smrt ukončí práci. Po skončení života lidé se stávají duchovními bytostmi, kteří s nadšením proudí do jasného království. Proud nepoužívá význam filosofie církevních rituálů, posvátné knihy zůstávají v posledních pozicích.

Gnostici neporušují církevní víru, správně věří, že její význam pro základní lidskou mysl je zřejmý. Církev spojuje pod svou oponu ty masy, které nedokáží pochopit pravý duchovní princip. Gnostici považovali svou doktrínu a filozofii za hlavní věc na zemi, mnohem vyšší než víra církve.

Morální koncept

Životní styl účastníků gnostického hnutí se lišil v extrémních protikladech, v závislosti na učení v sektu. Některé společné rysy byly přiřazeny k sobě asketický asketismus, hlavu mučení vlastního těla a dobrovolnou agonii fyzického letadla. V jiných sektorech kázal povolání člověka, osvobozen od hmotného otroctví a na cestě osvícení. V takových komunitách neexistovaly žádná morální kritéria a zákony, členové se oddávali lahodnostem a nadměrným excesům.

Neshody ohledně chování členů sekty nebyly překážkou pro vznik "osvícených" mše obyčejných věřících, gnostici měli velký vliv ve společnosti. Filozofie se pokoušela vysvětlit víru pomocí vědy a přiblížit ji. Ale v srdci to byly fantastické myšlenky, silné mysl často odhalil podvod, směr gnosticismu neměl pevné základy, což vedlo k jeho pádu.

Filozofie nebo víra v základ gnosticismu?

V době svého rozkvětu se výuka rozšířila v mnoha oblastech života:

• filosofie neopatagoreanismu a neoplatonismu si vypůjčila postuláty gnostiků pro obnovu;
• náboženské směry, jako je křesťanství, maniheismus, kabala židů, mendeismus v kombinaci s teorií přitahoval více věřících;
• Mystika a okultismus přijaly fantastické postuláty z učení.

Tento jednoduchý způsob průniku do náboženství, filozofie a okultní, protože gnosticismus, mluvení největší náboženství v době svého vzniku vypůjčené mnoho rituál a obryadcheskie formy sousedních přesvědčení. Skutečnost, že Gnosticismus pronikl a nalevo stopy v mnoha náboženstvích nelze považovat za jeho věrnost vůči nim. Je důležité pamatovat na heterogenitu vyšší filozofie:

• Perské učení (Manichaeanism Zoroastrism) reprezentované světlého a tmavého království, domácí duchovní bytostí, které jsou nesmiřitelný boj o každé lidské srdce ve viditelném hmotném vesmíru;
• Egyptské víry považují Demiurge za Boha s postižením;
• Chaldejské postavy mají názory na velké zlo hmoty, které zakladatel světa vytvořil v osobě Demiurge, nepodporují základy judaistických přesvědčení v uctívání zlého Boha;
• Magi korelují zlého boha s židovským božstvem Jahvehem a dívají se na okolní skutečnost jako na jeho stvoření;
• Manichaeismus se oddělil od gnosticismu a ponáhl se, aby dobyl výšiny jako nejvíce formované náboženství.

Iluze ve filozofii gnostiků

Záležitost je iluzorní, jak potvrzuje výuka. Navíc gnostici jsou založeni na pevných dogmech prokázat nepravděpodobnost existence hmoty na rozdíl od skepticismu starověkých osobností. Filozofie každé fáze hmotného světa připisuje démonovi, imperiálně bránícímu vykoupení hříchů.

Správný gnostik je člověk, který se vzdálil světskému životu, který ztratil jednoduché touhy ducha, který ve svém poznání obsahuje jasné částice Boží a usiluje o věčnost. Zbytek lidí je rozdělen na "psyche" a "gilikov". První skupina žije pouze podle slepé víry podle zákonů příbuzné komunity, aniž by přemýšlela o podstatě hmotného světa.

Gnostický proud se vyznačuje skutečností, že jeho ústřední koncept neposuzuje jednotlivé detaily, které se neustále mění, ale k dosažení nejvyššího cíle. Vyšší pozice byly zaznamenány na konci vývojové cesty, mnozí účastníci současného stavu nevěděli konečné cíle. V některých komunitách byla výuka prováděna v souladu s rozvinutými fázemi sekty.

Kouzelné projevy ve výchově

V praxi gnosticismu se používají základy starověkých filozofických škol, používají se zejména různé kouzla a modlitby komunikaci s jiným světem duchovním světem, konkrétních konkrétních subjektů. Před příchodem křesťanství vedla kombinace východních a západních náboženských praktik k integrovanému rozvoji duchovních a psychických praktik tajné povahy.

Vybraní adeptové, kteří se zabývají tajemstvím duševních a duchovních praktik, jsou ve vysokém stadiu vývoje, propojují se s voliči, věnována jemnosti výuky nebo obecnosti.

Zpočátku je základem esoterismu vysledován orfismus, který je mystickou praxí ve studiích filozofie Thrákie a Řecka ve starověku. K tajemstvím, rituálům, kulturním činnostem, nezasvěceným členům nebylo dovoleno. Síla tajemných zasvěcování sjednotila lidi s božským projevem světelného světa, oni byly považovány za nesmrtelné a obdařený silou v druhém světě.

Sdružení dalších teoretiků s gnosticismem

Marcion

Směr Marcion nemůže být připisován gnostikům, protože jeho podřízení se filozofickým dogmům je kontroverzní:

• doktrína se zabývá soteriologickými otázkami a nejsou nalezena metafyzická nebo apologetická reflexe;
• velký důraz je kladen na čistou víru, zaznamenávanou v důležitém evangeliu pro ně;
• školy současného nebyly založeny na poznání ani na tajné doktríně, ale na víře v Boha;
• zakladatel nezaměňoval křesťanství s filozofickým vysvětlením;
• na rozdíl od gnostiků, považoval současnou spásu z víry a ne od studovaných věd;
• když studoval Bibli, doslovně vnímal text a neposkytl mu mystické zázemí.

Gnosticismus pohanů v Rusku

Dokumenty, které popisují gnosticismus předkřesťanského období, jsou jen málo, ale jsou to červené nitě ozvěny náboženské víry, mystické hymny a kosmogonie. Je známo padesát starověkých latinských a arabských pojednání, které se vyznačují pythagorejskými prvky a platonickými názory na teorii glossologie o původu světa. Autoři děl byli Hermes, bůh vědy a magie z Řecka, který vyjednával mezi božským světem a lidmi.

Výuka terapeutů

Komunity mnichů, které vedou k nejnižším životním stylem, tvoří Židé z egyptské společnosti. Osamělý zbožný život na předměstí Alexandrie, popírání hmotného majetku, půst a čtení Svatých písem jsou charakteristické pro členy komunity terapeutů. Ve Starém zákoně považují alegorické obrazy. Pro terapeuty je důležité spojit dogma judaismu s helénistickými myšlenkami a obrázků. Všichni členové komunity se zdrželi rodinných vazeb a rozlišovali se ve všem.