Utilitarismus: dalekosáhlé hodnoty nebo směr ve prospěch společnosti?

V různých sférách lidské činnosti se opakovaně objevují slova jako utilitářská (například forma moci), utilitářská (možná pohled nebo dokonce přístup k věci), utilitářská. Ale jen málo lidí si myslí o pravém smyslu a hledá odpovědi na otázku, co je utilitarismus.

Termín "utilitarismus" znamená posouzení žaloby výsledkem konečné činnosti. To znamená, že pokud měla akce pozitivní výsledek, nezáleží na tom, které konkrétní funkce jsou k dispozici pro tuto akci. Proto je zaveden ještě jeden koncept: "užitečnost akce".

Hodnoty a principy užitkových proudů

Podle doktríny utilitarismu by každý akt měl přinést potěšení nebo štěstí všem osobám, které se účastnili tohoto činu. Zákon se nepovažuje sám, ale o kvalitě výsledku. Pokud za nedovolenou nebo nemorální akt přinesl pozitivní výsledek a největší možný počet lidí, že užitkové filozofové uznávají tuto akci užitečné a nebudou považovány za čin spáchaný jako nemorální akt. Vítězové, jak říkají, nejsou posuzováni.

Ale konec ospravedlňuje prostředky? Je dovoleno obětovat méně kvůli štěstí více? A je možné odvodit jediný vzorec pro toto velmi štěstí? Koneckonců každý má své vlastní pojmy a hodnoty, respektive různé představy o štěstí.

Mimochodem o hodnotách. Spokojenost je považována za nejvyšší hodnotu v utilitarismu. To znamená, že je to zvažováno pouze morální stránku otázky. Užitečné je něco, co může mít prospěch. Doktrína dělá rozmazané výroky o tom, co by stvoření mělo usilovat o dosažení užitečného efektu.

Egoismus a altruismus jako součást užitkové výuky

Neexistují žádní samostatní egoisté, kteří by se starali jen o své vlastní blaho a o altruisty, kteří se snaží využívat okolního světa. Každá utilitářská kombinuje vlastnosti egoisty a altruisty. Výsledkem je, že se člověk objevuje a usiluje o to, aby bylo maximalizováno potěšení všech bytostí, které jsou schopné toho prožít. Celý psychologický systém je zaměřen na vzájemné uskutečňování akcí ve jménu dosažení nejvyššího dobra maximálním počtem osob. Z pohledu tohoto směru, neexistují "dobří" a "špatní" lidé. Existuje pouze osoba, která může provádět činy vedoucí k "morálním" nebo "nemorálním" výsledkům.

Historie původu doktríny utilitarismu

Užitostní výrazy, že morálka pochází z konečné složky, byly položeny starověkými filozofy. V učení Aristotle a Epicurus představy o "větším štěstí více myšlenek" proklouznou. Ale konečný návrh systému byl později.

1. Utilitarismus jako plnohodnotný proud byl objeven díky dějinám Jeremiáše Benthama. On argumentoval, povaha člověka je taková, že každý je touží po osobní, ne kolektivní potěšení. K dosažení myšlenky univerzální užitečnosti bylo navrženo upravit trestní zákon. Díky tomu byl přehodnocen celý represivní systém a bylo zrušeno množství krutých zákonů, jako je trest smrti za drobné krádeže.
2. V roce 1861 navrhl J. Mill rozdělení hodnot na "vyšší" a "nižší". Ale později utilitáři nazývali milovníka mlýnů a opustili jeho myšlenky, neboť kvalitativní rozložení potěšení brání kvantitativnímu porovnání možných výhod.
3. Na začátku XX. Století byly axiologické základy utilitářského učení převzaty účastníky rakouské ekonomické školy. Konání mělo významný dopad na ekonomické a politické názory společnosti. Norský kriminolog Niels Christie, následovník Benthamových učení, se podařilo uskutečnit reformy v represivním systému svého regionu.
4. V 21. století byly základy utilitarismu v učení transhumánních filozofů. Brit David Pierce a ruský Victor Argonov vyjádřili myšlenky na dosažení univerzálního štěstí tím, že změnili psychiku jednotlivců. V nejjednodušší verzi je to dosaženo použitím psychotropních léků, v budoucnu se očekává radikální reorganizace mozku. Vědci plánovali vyvinout neurokorlátor rozkoše, který umožní nejen měřit úroveň spokojenosti, ale i regulovat. Osoba si může sám rozhodnout, co si užít, ale co ne. Přírodní instinkty a reflexe budou nahrazeny vlastními motivy. Také se navrhuje, aby bylo vědomí zvířat přeprogramováno, což by mělo vést k úplné eradikaci predátorství.

Transhumanistická teorie hry a katastrofické scénáře. Super šťastný superorganismus pro maximální štěstí vyžaduje zvýšení tělesné hmotnosti. Jako výsledek, utilitární charakter, které považuje za morálně oprávněná tento akt jako zničení veškerého života na Zemi za účelem přidělování zdrojů k dosažení vlastního prospěchu. Tak spolu s super-organismus, pohlcující vše kolem sebe, promítaný posthumans směřující k prokázání pokojné koexistence organismů, a to i díky snížení počtu jedinců, ale zvýšení úrovně obecné štěstí. Opět je otázka vaření: konec ospravedlňuje prostředky?

Deontologická etika na rozdíl od utilitarismu

Deontologická etika se brání utilitarismu v otázkách posuzování kvality aktu. Zde výsledek není důležitý, pouze samotná akce je důležitá. Měli byste dělat, jak chcete, a nechte to tak, jak to mělo být. Nemůžete se nikdy vzdát morálních zásad a zanedbávat lidské hodnoty. Zatímco utilitarismus se stará o to, zda je člověk dobrý nebo špatný, detonologie rozděluje lidstvo na skupiny "dobrých" a "špatných". Není však možné považovat odsouzení osoby a označení negativity za opravu proti ctnosti?

Immanuel Kant omezil tuhý rámec s ohledem na hlavní aspekty deontologického učení. Tvrdil, že i kdyby vrah šel k podvodu, aby zachránil svou oběti, měl by být tento čin považován za nemorální, protože kontroverzní zákon je vždy porušován, aby pravdu vyprávěl. K spáse není lhát. Žádné odstíny šedé. Pouze bílá a černá.

Utilitáři takové uznání nepřijmou. Nemají takové pojmy jako:

• "Dluh";
• "Duty";
• "Odpovědnost".

Každý, dokonce i ten nejsilnější, si zaslouží štěstí. Ten, kdo přináší utrpení ostatním, bude potrestán pouze v případě, že mučení ostatních přesahuje potěšení, které sám obdržel. Nemůžete soudit pouze za samotnou skutečnost, že jste se dopustili zla. Zatímco váhy váhy jsou posunuty k spokojenosti spokojené většiny, Nehorázná menšina zůstane bez povšimnutí.

V moderním systému morálních pravidel pojem užitkových zobrazení prošly některé změny, pro vysvětlení lidštější a ušlechtilý názor. Existují situace, v nichž je nemožné, aby se nedívali „utilitární“ pohled (například tvrdá práce pracuje v továrně na výrobu potřebných materiálů ve prospěch celé země či obětování vlastního života jednoho vojáka v zájmu celé vojenské jednotky), ale některé konkrétní případy jsou považovány za, respektive další morální principy a normy. Takže doktor nikdy nebude obětovat život jednoho pacienta, i když se může stát několika dárci. Ukazuje se, že cíl stále neopravňuje prostředky? ..