Esence reflexe ve filozofii

Reflexe (přeložená z pozdní latiny jako zvrat) je jedním z typů duševní činnosti člověka, jehož cílem je pochopit sebe sama a ustavený vesmír.

Je to nástroj znalostí, který se aktivně používá ve filozofii. To je způsob, jak porozumět existujícím pojmům a definicím, které jsou pro člověka otevřené a přístupné.

Zdůvodnění je možné pouze v případě známých znalostí nebo problémů. Při neexistenci počátečního teoretického základu je rozsudek nemožný. To je vždy přítomnost nějaké vodící složky, prvků pro duševní činnost.

Před filosofickou reflexí je cílem neustálého hledání pravdy. Neříká nic, ale naopak, vyvolává pochybnosti o převažujících představách o určitých objektech lidského vnímání. Tento jev přemýšlí o myšlení. Současně se zpracovávají teorie a veškeré znalosti.

Různé pohledy se vyvíjely během období vzniku tohoto konceptu. Starověcí myslitelé a filozofové se ve svých názorech lišili. Existuje mnoho možností pro interpretaci konceptu. Někdy je to spíš jako závod, touha vytvořit vlastní unikátní verzi. A čím více myslitelů, tím obtížnější jsou jejich definice.

Pravda ve filozofii nepředvídatelné a chápané po etapách. Jeho koncepce může velmi silně kolísat s přechodem času života člověka. Zde vidíme závislost změny vnímání a následně nové chápání podstaty toho, co se děje. Kvůli vnímání získá člověk své skutečné zkušenosti. Ale pravda není přímo spojena se zkušenostmi. Protože přijaté znalosti jsou vždy rozmanité.

Vnímání má tedy vedlejší význam v problému hledání pravdy, protože neposkytuje potřebnou spolehlivost. Zároveň je však nástrojem pro získávání informací. Pokud vnímání odhalí pouze nový, pak appercepce již potvrzuje nebo ukazuje skutečnost, která je předmětu známá, to znamená, že se očekává a nemá zjevnou neurčitost.

Lidé se zaměří na filozofickou reflexi, aby věděli, že chápou život.

Filozofie Hegel

Tento myslitel definoval dva druhy reflexe:

1. Teoretické;
2. Praktické.

První druh pomáhá osobě s pomocí uvažování přistupovat k řešení problému. Analýza, vytvoření vazeb mezi koncepty umožňuje získat reprezentaci blízkou pravdě. Podle Hegelu teoretická reflexe přibližuje člověka k poznání jeho vlastní podstaty. Praktická reflexe je pohyb směrem k ideálnímu obrazu člověka. A tady motivy, což vyvolává něco, co je třeba udělat.

Hegel věří, že myšlenka se nachází jen tehdy, když je schopná se sama vytvářet. Přemýšlení se stává přiměřeným ve vědomí toho samého procesu myšlení, když přemýšlí o myšlení jako o předmětu. Reflexe přemýšlí analýzu, zpracovává již hotový materiál.

Formy filozofické reflexe

Přidělte vše dvě formy filozofické reflexe:

1. Extravertováno. Reflexní činnost je možná s přímou účastí externích faktorů. Současně je vyloučen kritický postoj vůči sobě samému. Taková forma může být přičítána obecné metodě poznání;
2. Introvertní filozofická reflexe. Zde se k extrovertému myšlení přikládá sebekritika. Předmět se považuje za jednotku obdarovanou znalostmi, myšlenkami a posuzuje význam a význam jeho existence.

Filozofie je považována za prvek kultury a na druhé straně jako výsledek procesu odrážení celého obsahu lidských životů. Filozofická reflexe je obrácením, aby bylo možné pečlivě vidět výsledky práce člověka v jakékoliv jeho činnosti.

Dříve, bez použití filozofické reflexe, mudrci používali elementární odrazy emocí, které byly pro všechny lidi přirozené. To je překvapení, ironie, pochybnosti a tak dále. V dalším vývoji filozofie myslitelé zdokonalili myšlenkový proces.

Ale samotná transformace filozofické reflexe ještě není přímo filozofií. Nakonec je důležité, co je důležité a jaké je názor myslitele. Filozofická reflexe se prudce liší od každodenní reflexe. Za prvé, je zaměřena na zcela odlišné objekty: kulturu, světový pohled atd. Za druhé, existuje další technologie myšlení. Například pokud máte pocit jako pochybnost. V každodenním životě člověk zpochybňuje něco konkrétního, něco, o němž si není jistý. Ve filozofii je vše podřízeno pochybnostem. To je nutné, abyste se zbavili iluzí.

Paradoxní reflexe

Přemýšlení zde je považováno za skákání, od jednoho extrému k druhému, což vede k tomu, že filozofický odraz je plastičtější a mobilnější. Zdá se, že existuje širší horizont myšlení. V tomto případě je to osoba sám stanovuje hranice a podmínky pro daný předmět, založené na motivačních úvahách. Výsledkem je, že myslitel překračuje hranice formality. On je osvobozen od vnějšího vlivu. Paradoxní reflexivita myšlení je nutná v případě, že není dost rozumných důvodů pro schválení tohoto nebo toho závěru.

Transdoxální reflexe

Transdoxalita je zaměřena na kritiku, boj proti chybám, předsudky. J. Locke poznamenal, že veřejnost má pevné přesvědčení, že takové vlastnosti existují v objektu, jak to vnímá. V důsledku toho se pokusil oddělit předmět vnímání od smyslového obrazu a ukázat mezi nimi nesporný rozdíl. Identifikoval tak primární a sekundární kvality.

Základní reflexe

Na rozdíl od každodenního myšlení, věda a filozofie jsou ponořena do detailní analýzy a zabývají se nejpodrobnějším objasněním principů a pojmů. Z tohoto pohledu má věda a filozofie největší dynamiku ve srovnání s obyčejným proudem. Pro pohyb vědy je však taková reflexivita nutná pouze v určitých fázích tvorby teorií. Při přibližování se k pravdivým zásadám se potřeba reflexe snižuje. Ale na samém začátku hnutí je činnost reflexe extrémně vysoká.

Ústavnost naopak nezůstává hlouběji, ale pohybuje se v šíři. To znamená, že distribuuje svůj souřadný systém již známým bodům. Zvažování této záležitosti nastane v rámci tohoto systému. Cílem předmětu je systematizovat dostupné údaje a přenést objekty systému na společný "jmenovatel".

Podmínky filozofické reflexe

Chcete-li odrážet osobu by měly zvážit následující body:

1. Být schopen abstraktní. Fantazie musí být dobře rozvinutá. Ve filozofii je to jedna z nejdůležitějších podmínek myšlení;
2. Být schopen vytvořit pravděpodobné experimentální podmínky;
3. Vytvořit spojení mezi celým systémem objektů;
4. Buďte skeptičtí, to je naprosto všechno, na co se ptáte. Filozofie se ptá všechno, aby našla pravé poznání.

Ve všeobecném smyslu slova, filozofická reflexe zaměřené na sebevědomí jeho existence. Je to pokrok člověka na cestě k osvícení, na cestě k nejlepšímu seberealizaci. Tento objev úplně nových linek myšlení je rozšířením hranic vize všeho, co existuje. Reflexe nám dovoluje do určité míry vidět relativitu objektů od sebe navzájem, určovat jejich velikost, význam.

Proč se člověk neustále vrací, vyřeší události minulosti. Protože dopředný pohyb je přípustný v případě nějakého nárazu ve směru "dopředu". Celý pohyb je způsoben něčím, díky usnadňujícím událostem. Pokud na objekt nenastane žádný vnější vliv, pak objekt bude i nadále v klidu. Proto pečlivé prozkoumání dostupných skutečností, dostupných jednotek pro realizaci duševní činnosti a neustálého pohybu směrem k pravdě postupně vytváří impuls, který je nezbytný pro pokrok. Ve filozofii je nástrojem vytváření této hybnosti vrátit se zpět.

Pravdu rozumí pouze pacient. Ti, kteří jsou schopni zůstat klidní - kdo ví, jak vytvořit vazby mezi událostmi, kteří cítí potřebu pravdy. Reflexe je poněkud podobná stavu meditace. V jistém smyslu je to pravda, ale tady nepoužívejte meditační techniky. Osoba je v obvyklém stavu, ale duševní činnost je odvozena od skutečných vnějších podnětů.