Zastoupení Marxe na základě a nadstavbě

Základem a nadstavbou jsou základní pojmy sociální filozofie podle verze Marxe. Tyto pojmy poskytují poměrně jasný obraz struktury socioekonomických útvarů

Definice Marxe

Základ

Základem je primární forma ekonomické struktury společnosti, která je společenstvím výrobních vztahů definovaných historickým zázemím.

Nadstavba Marx volá kombinace několika druhů ideologických postojů a myšlenek nebo přesvědčení a jsou zodpovědné za podporu a rozvoj organizací a institucí, jako je například stav, kostely, večírky, atd. Svršku nápady zahrnují následující typy pohledů .:

1. politické;
2. právní;
3. morální;
4. estetické;
5. náboženské;
6. filozofické.

Podle "forem společenského vědomí" popsaných Marxem ve své filozofii musí být základem změna přírody, se musí měnit na základě historického pozadí, včetně rozvoje výrobních sil. Významnými změnami v kvalitě ekonomického sociálního systému, a tedy i v základu, se také mění nástavba.

Změny se však podle pojetí Marxu nevyskytují okamžitě, ale po několika vazbách, které je navzájem propojují. Například filozofie je spojena se základem morálky, politiky a práva. Nadstavba má poměrně nezávislou úroveň vývoje, která může v závislosti na okolnostech lehce překonat základ ve vývoji nebo mírně zaostávat.

Doplněk

Doplněk je schopen provádět významné pro rozvoj funkcí společnosti. Jedná se např. O vyjádření a konsolidaci ekonomického typu majetkových vztahů poskytovaných komunitě od samého počátku, s použitím určitých norem a institucí souvisejících se zákony a politikou. Nicméně v každé společnosti existují prvky nadstavby, které jsou schopné zničit což vedlo k jeho vzniku. Výsledek: doplněk aktivně ovlivňuje základ.

Koncept interakce mezi základem a nadstavbou vyvinutou Marxem byl jedním z nejčasnějších pokusů analyzovat společnost z hlediska vytvořeného složitého systému. Na druhou stranu to byl velmi zjednodušený způsob, jak zobecnit materiální řešení. Právě tato koncepční schéma vyvolala vlnu kritiky od Marxových oponentů za duch ekonomického materialismu.

Materialistické porozumění dějin lidstva

Na základě materialistických pohledů na historické události, které formuloval Marx, leží uznávání faktorů, vliv na úroveň výroby, vedoucí. Jinými slovy, tyto faktory budou kladeny nad procesy vývoje a změny ve vědomí veřejnosti.

Z tohoto pohledu se budou všechny historické procesy vyvíjet jako důsledná a pravidelná změna sociálních a ekonomických formací. Spravidla vedou k rozvoji výrobních sil a ke zlepšení výrobních metod.

Marx poskytl stručné shora popsané hodnocení podstaty historického materialismu v úvodu "Kapitál", Přišel však k těmto závěrům mnohem dříve. V posledních letech svého života po smrti Marx, Engels shromážděny všechny své myšlenky dohromady, organizovat je a vyložil ve své knize s názvem Anti-Duhring a některé další práce.

Koncepce způsobu výroby nutně zahrnuje nadstavbu, kterou zastupují politické, ideologické a právní instituce společnosti.

Význam socioekonomických útvarů umožňuje oddělit společné ustavené řády různých zemí světa, které jsou podle historického pozadí na stejné úrovni vývoje. Tímto způsobem je možné v průběhu historického výzkumu aplikovat obecná kritéria vědeckého opakování, přiblížit výkopy, aby pochopili objektivní zákony společnosti a procesy jejího vývoje.

Každá ze socioekonomických útvarů je druh "Sociální organismus" . Jeho specifičnost může být určena zvážením vztahů hmotné výroby, které jsou základem formace.

Základ hraje určitou roli "Ekonomická kostra" v organismu je nadstavba "Maso a krev" .

Základem je materiálová výroba, která je tvořena kombinací výrobních sil - masy pracovníků a výrobních zařízeních, které používají - a výrobu vztahů (sociální vztahy, které nutně vznikají ve výrobním procesu). Takže to, co základem je základem a příčinou každého procesu, alespoň teoreticky, možnost nechat se stane ve společnosti. Podle jejich roli ve výrobním procesu, v každém formace existují dvě běžné třídy: zástupci z prvních zaměstnanců vyrábějí produkt nebo službu, a majitelé finančních prostředků zapojených do výroby.

Na rozdíl od základny, nástavba je kombinace několika druhů vztahů, které určují pocity, nálady, postoje, názory, teorie, které jsou shrnuty odhalit celkový obraz o psychologii a ideologie společnosti. Zde je jejich stručný výčet:

• Primitivní systém.
• Asijský typ výroby.
• Podřízený systém.
• Feudalismus.
• Kapitalismus.
• Socialismus.

Seznam sociálně-ekonomických útvarů

Růst úrovně výrobních sil a boj výše uvedených tříd vyvolává průchod společnosti prostřednictvím určitých formací, mezi něž patří:

1. Primitivní komunismus nebo primitivní komunální zařízení. Hospodářský vývoj je na nejnižší úrovni. Nástroje používané lidmi jsou primitivní. Nemovitost je kolektivní. Produkce přebytečného produktu je nemožná, stejně jako třídní dělení. Práce pro všechny, výrobní prostředky - běžné.
2. Asijského typu výroby. Během pozdních fází existence primitivního systému se úroveň vytvořené produkce natolik rozrostla, že bylo možné vytvořit nadbytečný produkt. Společnosti se začaly sjednocovat do větších entit a vytvářely síť s centralizovaným řízením. Od představitelů této sítě se v průběhu času vybrala skupina lidí zodpovědná za implementaci správy, která se s tím zabývala pouze. V procesu vývoje výroby se tato skupina stala izolovanou, začala přivlastňovat nějaké hmotné zboží a vytvářet výsady. To vedlo k vzniku soukromého majetku a sociální nerovnosti. Tam byly příležitosti a dokonce výhody přechodu na slave systém. Řídící institut se stává stále obtížnější a postupně přechází do státu. V tomto případě nebyla existence asijského typu výroby jako samostatného útvaru nikdy všeobecně uznávána. Na toto téma bylo hodně diskutováno, je to zmíněno v některých dílech Engels a Marx, ale stále neoficiální.
3. Podřízený systém. V tradicích marxismu je obvyklé dát názvy formacím pojmenovaným po nejprogresivnější třídě. Proto je tato forma nazývána otrockou, ne otrockou. V této fázi vzniká zcela jasně vymezený soukromý majetek získaný výrobními prostředky. Přímo se zabývá samostatnou třídou slave. Tito lidé jsou zbaveni svobody, jsou vlastnictvím otrokářů, kteří je považují za pouhý nástroj. Otroci pracují hodně, ale nemají vlastní majetek. Jejich majitelé se zabývají pouze organizací výroby a osvojováním výsledků práce jejich otroků. Hlavní mechanismus, který motivuje lidi k práci, je strach a nucený nátlak. V případě neposlušnosti byli otroci těžce potrestáni.
4. Feudální systém. Společnost začíná hledat půdu jiným způsobem. Tvoří se třída feudálních pánů, která vlastní půdu. Tam je také třída rolníků, kteří byli na nich závislí. Hlavním typem produkce je zemědělství. Je to jen práce rolníků, kterou využívají feudální pánové. Tento typ společnosti se vyznačuje třídní sociální strukturou. Hlavní mechanismus, který motivuje lidi k práci, je poddanost a ekonomicky vynucený nátlak.
5. Kapitalistický systém. Existuje univerzální právo klasifikovat výrobní prostředky jako soukromé vlastnictví. Třída kapitalistů nebo buržoazie (disponující výrobními prostředky) a proletariát se objevila ve společnosti, která neměla k dispozici výrobní prostředky a pracoval pro kapitalisty. Kapitalisté organizovali výrobní proces a využili nadbytečný výrobek dělníků. Hlavním motivem práce je stále ekonomická situace. Pracovníci, kteří nemohou žít bez práce, byli nuceni vybavit svůj život za mzdu obdrženou za práci.
6. Socialistický systém. Po politickém boji mezi proletariátem a buržoazií vzniklo po celém světě. Rozdělení do tříd nezmizelo, takže důvod existence státu zůstal. Výrobní prostředky jsou převedeny z vlastnictví na státní majetek. Výrobní síly nejsou vyvinuty natolik, aby vyhovovaly všem potřebám. Zachovávají se vztahy mezi komoditami a penězi, stejně jako hospodářský nátlak k práci. Socialistický systém usiluje o splnění cíle rozvoje výrobních sil, dokud nezmizí třídní oddělení. Díky těmto změnám nebudou státy potřebovat, budou zmizeny komoditní a peněžní vztahy, nebude existovat žádný hospodářský nátlak, ani jiné rysy komoditní společnosti. Oba Marx a Engels nepřidělili socialistickému systému samostatnou formu. Pojmy socialismu a komunismu byly synonymem. Jejich úkolem bylo označit společnost, která vznikla po kapitalismu.

Tento článek stručně popisoval koncepty nadstavby a základů, které Marx odvozoval a později strukturoval Engels.